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当前中国八种不良社会心态

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当前中国八种不良社会心态 时间:2011-04-21 07:04:47 来源: 人民网 点击:1391 次

中国*期的“抢盐潮”*息后,从无“盐”以对到“盐”多必失 的现状,反映出了心浮气躁“一窝蜂”“随大流” 、 ,急功*利、甚至 企求少劳多获、不劳而获的不健康的社会心态。 “弘扬科学精神,加 强人文关怀,注重心理辅导,培育奋发进取、理性*和、开放包容的 社会心态。“十二五”规划纲要明确提出要培育和引导社会心态。把 ” 培育社会心态写进五年规划,这还是首次。中央为何如此强调“社会 心态”?当今中国有哪些值得警惕的社会心态,演变的趋势又是如何?

在当下世俗社会,社会心态受到市场交易法则的消极影响,更多 表现为它的负面形态。 在当下中国, 有八种不良的社会心态值得关注、 研究、引导、化解。

名词解释

“社会心态”是反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会 生活有广泛影响的思想趋势或倾向, 它揭示的是特定社会中人们的心 理状态。例如对一个时期的国际国内的政治动向、经济动向、某一重 大事件等所表现出的社会心理状态,反映了人们某种非同寻常的情 绪、态度和社会风气等。

多元的时代主体,决定多元的社会心态

在拙著《转型期的中国人》中,笔者曾把转型期称作“天使和魔 鬼” 并存的时代, 这与狄更斯在 《双城记》 开头所描写的时代很相似, 它是“最好与最坏、智慧与愚蠢、信仰与怀疑、光明与黑暗、希望与 失望、大有与赤贫、天堂与地狱并存的时代” 。刻画一个时代的最好 办法,莫过于揭示这个时代的社会心态。因为时代与社会心态好像一 对孪生姐妹,时代决定社会心态,社会心态映照时代。当前中国是一 个世俗时代,与世俗时代相应的是世俗社会心态。

时代是划分历史的里程碑,心态是一个时代社会心理的总和。时 代决定心态,心态映照时代。我们这个时代是民生时代,与民生时代 相对应的心态是忧患与权利;我们这个时代是民主时代,与民主时代 相对应的心态是正义与法治;我们这个时代是科技时代,与科技时代 相对应的心态是知识与智慧;我们这个时代是市场时代,与市场时代 相对应的心态是交易与欺骗;我们这个时代是娱乐时代,与娱乐时代 相对应的心态是娱乐与忽悠;我们这个时代是财富时代,与财富时代 相对应的心态是炫富与哭穷;我们这个时代是感动时代,与感动时代 相对应的情操是英勇与慈善;我们这个时代是速成时代,与速成时代 相对应的心态是浮躁与喧嚣??总之,多元的时代主体,决定多元的 社会心态。

据分析,我国社会成员心理压力按其程度排序,分别是住房、医 疗、下岗失业、教育、家庭收入等。对城乡之间的待遇,不同地区、 行业之间的待遇以及社会保障和财富分配等社会现实最缺乏公*感。 这样多元化的心理压力感, 最容易造成社会心态的浮躁性、 不稳定性, 以及极端化情绪的宣泄。

总体来看,当今社会心态演变趋势有以下几个倾向:社会心态中 的非理性因素逐渐减少,理性因素逐渐增多。当前,社会心态中的不 适应感、不公*感、困惑感、矛盾感、浮躁焦虑、急功*利等非理性 因素和改革开放初期相比,有增有减;传统的身份感、地位感和归属 感趋向分化和多元化;心理的稳定感、方向感和未来感由迷茫渐趋明 确;对社会公*的心理预期明显增强。

八种不良的社会心态值得关注 在当下世俗社会,社会心态受到市场交易法则的消极影响,更多 表现为它的负面形态。 在当下中国, 有八种不良的社会心态值得关注、 研究、引导、化解,它们分别是: 浮躁。浮躁即轻浮急躁、心浮气躁、飘浮躁动。这种浮躁心理使 得转型期的社会充满了感情泡沫, 以致娱乐化、 “娱乐至死”成为时尚, 到处充满廉价的笑声。人们不愿意深入思考到底为什么发笑,值得不

值得发笑。放弃了价值判断、放弃了思考本身甚至放弃了基本的感情 冲动,这种笑到底有多少价值颇值得怀疑。一些电影、电视栏目,以 媚俗为能事,追求感觉层次的沟通,热衷于搞那些“笑的绑架”节目, 一些电视台让人觉得它不是政府的教育机构, 而是被市场买断了的笑 的批发部。 喧嚣。声音大而杂乱称“喧”,说话大而无当称“嚣”。喧嚣是浮躁 的发酵物,是浮躁心态的行为表现。如果说浮躁心态使得转型期的社 会变得干瘪,缺乏思想内涵的话,那么喧嚣倾向则使之更加疯狂。新 人文主义者巴比特说:“有两条法则并立同行而不可调和,一条是物 的法则,一条是人的法则。前一种法则建立舰队和城镇,但是它野蛮 疯跑,并且对人极不友好。”喧嚣倾向就是物的法则大行其道的倾向, 是对人极不友好的野蛮之道。 忽悠。 忽悠在古文献中为形容词, 用“忽忽悠悠”或“忽悠然”、 “忽 悠悠”来表现一种事物状态或人物心情。 《现代汉语词典》 解释“忽悠” 为方言,意指“晃动”。在当前中国文化娱乐生活中,“忽悠”似乎变成 了动词,指用云山雾罩、貌似有理的话把人侃晕、从而达到使人受骗 上当目的的一种骗术。可悲的是,忽悠心态已从娱乐舞台转向现实生 活,毒化了社会风气和心理文化氛围。 炒作。炒作原本是中医的一种制药方法,在今日的娱乐舞台上, 它变成了“宣传”、“包装”和“推销”行为的总和。炒作是“忽悠”的高级 发展,虽然炒作中包含着忽悠,但是炒作比忽悠带有更强烈的行为意

向性和行为导向性。“炒作”和“忽悠”的另一个重要区别就在于:“忽 悠”的对象是别人,而“炒作”的对象则是自己。“炒作”源于寂寞,人 的三种需要——包容、情感、控制得不到满足就寂寞,寂寞的人最容 易炒作。炒作的目的就是为了引起社会的注意。有人以自毁形象的方 式炒作,就是为了抗议社会的忽略,即使引起社会否定性的注意也在 所不辞。 炫富。炫富即炫耀、夸耀财富或富有,比如用百十辆豪华车队迎 接一只百万元级别的动物, 这种花不当值的行为以及与此相类似的活 动都是炫富表现。炫富是浮躁、喧嚣、忽悠、炒作心态的必然结果, 是一种非理性的飘浮躁动,是一种用行动表达出来的喧嚣,是大写的 忽悠和疯狂的炒作。 装穷。 装穷是炫富的反面, 是否定形式的炫富。 装穷的人分两类, 一类人不一定在物质上真穷,只是在心态上有些穷而已:另一类人怕 别人向他借钱,因此见到什么人都哭穷。要之,装穷是富人的一种相 对弱势心态。这种富人之间的相对弱势心态一旦被认定和强化,它就 会变成一种真正弱势心态。 暴戾 bào lì。暴戾即粗暴乖张。暴戾心理形成于浮躁、喧嚣、忽 悠、炒作、炫富的社会环境。它和炫富是孪生兄弟:一个炫耀财富, 一个炫耀武力,都是缺乏人文素质的表现。暴戾心态可以为社会上日 益增多的他杀、甚至灭门案件提供说明。市场化所导致的金钱拜物教 把社会人际关系变成赤裸裸的动物关系,把本来存在于动物之间的

“生存斗争、弱肉强食”法则变成人类社会的公理,把人类文明行为退 化为野蛮的刺激——反应模式,这是人类的退化和疯狂,注定要受到 天人戒律的惩罚。 冷漠。冷漠是当前最可怕的社会心态,其结果就是麻木,麻木是 冷漠的孪生兄弟,麻木就是对他人痛苦失去敏感性的反应能力,就是 无动于衷,当人们需要正义行动却无动于衷的时候,冷漠就变成了麻 木。前些年发生的众多围观者怂恿跳楼者往下跳的看客心理,亦是良 知麻木的典型表现。这种麻木与鲁迅笔下阿 Q 的麻木毫无二致,甚 至有过之而无不及,这是 21 世纪中国社会最大的悲哀。




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